9 O. R/ p8 s( v4 |9 A* {' w和諧（Harmony）的正義 & F" a' t! D+ C0 I& L( s7 j4 |1 X 由柏拉圖所提出，這又分為個人的和諧與群體的和諧。當個人的內在心性達到和諧；或社會群體人人各司其職、各盡其責而達成的狀態。8 E5 k6 N& W# ^: J( h
( X4 @" u8 K) O/ y9 T 犄人先知寇司隆（Ashkaari Koslun）所主張的命定之理（Asit tal-eb）並積極推動的就是一種和諧正義。藉由有機社會：群（Qun）的建構，讓所有參與者了解藉由對於群體的貢獻來達到自我肯定，進一步達到無須爭執，各盡其責的和諧社會。: j+ t' `8 v# w T4 p
0 J/ h" h3 C4 {+ ]8 T Q 然而就算是犄人也是極具知性的生物，塔爾瓦碩斯（Tal-Vashoth）的存在不能僅被認為類似有機生物的癌細胞，他們代表的是無法壓抑的生物本能，亦是與先知得証關鍵的低等生物的不同之處。 9 c' z, @' A' K% O3 O2 t * y) d- L- I' s+ d# Z) C0 M 3 v5 r% `4 S- b: D) x神諭（Divine command）的正義 ) N6 b7 z0 a7 K& L$ P' n) v 以神學的角度來探討正義。以神（這裡指唯一神、至善的代表）的權威命令作為正義的指針。 9 w7 A' c; [8 e9 J& o其問題點在於，這個諭令是因為神的關係而正義，還是諭令本身是正義的。& [$ H) y! A% y3 H
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女先知安卓斯特（Andraste）的教誨被歐雷教會（Orlesian Chantry）奉為圭臬。安卓斯特的訓勉是指魔法不應作為壓迫、荼毒的手段，而是因以服務為本。教會則將這部分解釋為魔法是危險的，只有隔離起來才能令其服務大眾。這不但引起多次法師的抗爭，最終引起曾經被伐罪的魔法國家另作新解，進一步分裂，否定女先知的神聖性。+ f3 x; Q2 M) u2 ]6 j
( W' z& a* b* P: h2 j3 R自然（Natural law）的正義 , ]4 n1 g' a5 s) I5 D9 ]簡而言之是指「與生俱有的正義」。 ( d4 N8 v% q1 N2 c6 s! S' O0 n- o自然法（Natural law）是在古希臘的斯多葛學派的倡議，為實現人類幸福的目的，而追尋其構成萬物（人類）的幸福要件。按照現代的說法叫做「天賦人權」。 5 S- c$ K; H) D0 T- G8 K" q% J J# X+ _- e6 v. O, R u0 y- Q9 |
精靈是德達斯（Thedas）大陸最古老的種族之一，他們規避人類，卻仍被人類征服，世世代代生下來就成為人類的奴隸、實驗材料。精靈數次對人類抗爭，有與人類敵人的敵人合作，卻也再度被人類出賣。2 ]. ]& D8 h6 ^9 _' V0 Z- ?
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部分精靈被強迫居住在人類的城市，在歧視中延續生命，惦記往日榮耀者則寧可永遠流浪的日子。 : b+ ^4 H5 l+ h# x' W * ~: r2 d4 c. v0 ~# `: | 矮人是另一個古老的種族。不知道從哪個矮人楷模（Paragon）將矮人原本沒有階級之分的社會，改變成有上下位之分的階層（Caste）架構，而下位階層中最下者：無階層者（Casteless）更是被視為塵土（Duster），與物品無異。 3 A# W7 ?6 A x( `! ]- h* G$ z# n. a* M+ k9 Z- I E$ R
在過去，地表流放是一種跡近極刑的噩夢；但在現在，矮人則寧可前往地表，忘記過去，和多數的人類一樣過著平等的生活，部分的矮人甚至獲得在地下永遠都得不到的榮耀與財富。 8 B5 {2 b# N$ g! }4 O$ p( [5 C% a8 f k0 W
正義是自己爭取的，而不是平等賜與的，死亡才是。 * b- d& S9 Z9 s/ l* ^% o. o5 @" o 8 J! u$ F- g8 m" U* e2 @ k3 {, j人為（Human creation）的正義- r, e- D& E" A' n7 _ 這包含協商（Agreement）的正義，與詭詐的（Trickery）正義。8 J6 k; m. q! K: V6 x1 K' n
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指一部份的人經過反覆的交涉後形成的一種雙方都能接受的結果。兩者差別在於手法與代價。而亞里斯多德所提出交換（Commutative）的正義，即在排除所有不利於單一方的條件進行交易過程。 ) I u$ U' ^# { 9 U! ^& g/ t" W7 c# j 協議，在很多時候是拿來背棄用的，特別是政治上；不過無信用即不存在正義，就算是詭詐的正義也是，儘管在表面上必須是基於平等主義（Egalitarianism）的。 * U P# g/ q3 Y ~! j 5 w8 _: ~4 r" K6 C; l. j" y& X 在ＤＡＯ，灰袍守護者在爭取對抗枯潮（Blight）的過程中，即便有對各種族古老的盟約，但在任何時候的請求都包含一定的代價；爭取Dalish精靈的時候，姑且得先解決日益嚴重的狼人詛咒問題，矮人王權更是得在各種勾心鬥角中以及新舊楷模中選邊站，甚至在領主大會（Landsmeet）中令得多數貴族的人情支持以及權衡過的利害轉換才能完成守護者使命。 - T; R; s: k6 k/ L* g4 u 8 N1 R: h. t, u 另一個即將破局的人為正義，就是大陸諸國與昆納里的協定，隨著在科克瓦（Kirkwall）遇害的大司令（Arishok）死亡而面臨廢止宣戰的可能。3 u, l& g& `( f& A1 Z) B* G- J) F2 B
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9 r- z4 c, H: `2 r) W, A9 k 價值觀（Subordinate value）正義 7 i% j/ t& q, m7 }& N 又作認同價值的正義。一種可看作沒有恆定標準的正義。 % V9 o) k0 {9 y g9 [- i4 ~1 K: r4 i5 k; p) p% H% T
這包含根據廣泛的社會道德價值，站在對象立場來考量是否達到公平正義。 2 n! C9 z- f% e: A5 y' w還有則是憑藉個人的天性好惡來決定是否達到公平正義，甚至以此進行懲罰性的報復（報應（Retributive）的正義），以達到消除不公正的目的。% L% g5 q+ w( l2 E
1 z1 v, b! P/ D4 C. q 價值觀正義是本命題的核心。在進行遊戲中，玩家控制的兩位主人公依據各種條件，以個人的價值觀（儘管並不一定符合背景意義）所作的正義決斷。& [( N; ?! Y& ?. v' p1 f) X4 o
. ?- s5 z, Z" r8 j( {1 U 此外在遊戲中的ＮＰＣ，特別是處於灰色立場（或性格者）的角色亦常作價值觀正義的認定（洛根、貝倫等人）。抗枯潮組織灰袍守護者當中，除了最大目標以及上層命令外，多數的守護者都有著以自己的價值觀正義判定作為動機的行動。1 S/ l9 ~! M* R
* N2 h2 ~8 [* r% l7 k0 J# d$ T 最後是身處於幽界（Fade）的靈體（Spirits）。 0 x: r7 T; t b) @$ @ 在ＤＡ中的靈體們可以說是抽象的純粹化，幽界反應著有不變的實體物質世界，靈體會依據物質界生物的正面或負面能量的認知作為自身的存在。正面表現的靈體，以及負面表現的惡靈／惡魔（Demon）。 6 D, K% P1 K+ q7 p. n$ u& X* V6 ]+ F4 n: h M
兩種二元化的靈體無法理解對方的存在意義，因為在當下雙方都是出自於純粹的存在。正義靈體出自對人類社會的理解，生出價值觀正義自然是以公正對待為主。7 O: v) i* F$ H2 B9 i( M
* Q0 z9 n" T4 m: X 當正義之靈與守護者指揮官一起行動時，就無法理解人類對於正義所包含的迂迴與詭詐成分（這點純粹的昆納里也不了解）。1 a: m- f3 N, V( M
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正義之靈與人類法師的「同居」，同樣也造就了兩方的不適應。人類法師被靈體的純粹果決所影響，而靈體也被人類複雜的意識以及悲慘的記憶所迷惑。( y; `4 q4 n: K6 F2 d
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正義之靈與人類法師最後的手段，似乎也說明了認同價值正義的不確定性與危險性。, a) [) g" D- W* j5 X& ~# ]3 Y
0 s3 Z \9 P5 W# ~ 從「the Calling」中可以了解，在惡魔尚未完全掌控前，潛入被佔據者位於幽界的領域，消滅其威脅，似乎是唯一解救之道，而這兩「人」呢？4 W/ O) f* W4 P( ?; c
3 k; X, h7 E" x6 i9 W 0 _3 D5 ~* w7 q) n 其他還有一些細分的正義是比較不好分析和舉例的，我就不在這裡談論了。: T6 H m6 `! C+ n5 a a6 v